Matt 马太福音 16:20-25
16:20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
16:22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”
16:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
16:24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
16:25 因为凡要救自己生命的（“生命” 或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
大家好！我写讲道稿的时候，回想自己的人生，既使小学一年级的时候老师就教我们唱…不知道大家知道否…「母亲 月亮一样，照耀我家门窗，」…最后是… 「母亲啊，我爱你，我爱你真伟大…」我自己第一次告诉我妈妈我爱她是我44岁的时候，我妈妈开始对我说她爱我的时候是也是我四十岁以后的事情，这也许是我们当中许多人的 验，中国人的传统是喜怒不形于色，爱就更不在话下了，但是我认为，这也造就了一种人们听其言，不如观其行，实事求是的心态，（世界上不是所有文明civilization、所有文化都如此的）我妈妈爱我、我爱我的妈妈，既使有那么多年，都没用口表达，那么多年却透过行为表达、证实、也被感受到。这和圣 说的一致，虽然在圣 里，上帝一直也用话语表示他对我们的爱，圣教导我们，爱需要透过行为体现出来，最显著的例子就是耶稣道成肉身，就是上帝自己成为一个人，透过他的人生、他的人性，他的汗水，血与泪，具体地体现他的爱。
this is God ‘s highest mode of
manifestation not a lower form of…
我们读到，约翰福音3:16说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
“For God so loved the world that he gave his only Son, so that everyone who believes in him may not perish but may have eternal life.
罗马书5:8说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。」But God proves his love for us in that while we still were sinners Christ died for us. 在 文里，我们不但看到了上帝的爱透过耶稣体现，透过上帝把他的儿子赐给我们而体现，我们看到上帝爱我们，耶稣也爱我们，最重要的是，我们看到神的爱，在需要的时候，发挥到最高境界的模样，他居然牺牲了自己的生命。
罗马书5:7,8说：「5:7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。」
5:7 Indeed, rarely will anyone die for a righteous person– though perhaps for a good person someone might actually dare to die. 5:8 But God proves his love for us in that while we still were sinners Christ died for us.
我们今天的读 取自马太福音6:20至25，耶稣刚刚承认他就是基督，就是救世主，然后他告诉门徒他将要被人杀害，然后复活… 门徒刚刚处于终于跟对人的兴奋，突然发现耶稣并不会称王，却要被人杀死…他们在这个点上就听不下去了，他们没有留意耶稣说他还要复活的情况，他们对于复活没有概念，根本没听进去；圣 也证实这个理解，因为耶稣后来复活后来到他们当中，他们一开始都不相信站在他们面前的耶稣是「人」，耶稣还得解释他不是鬼魂，并且要求他们摸他的身体，然后还要在他们面前吃东西，证明他真复活了。
当耶稣说，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活，彼得对耶稣说，还拉着耶稣说；「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」然后，耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。」看到了这个相当形象的一幕了没有，彼得从耶稣的后面拉住他…不让耶稣前行，所以耶稣转过身来责备彼得…耶稣好 生气了，他是不是在说彼得是撒旦、还是彼得当时代表撒旦，要不是、彼得成了撒旦的代言？具体的答案我不知道，但是肯定的是，耶稣的反应之快，之严厉，之直接，显示，耶稣已 有多次听到撒旦的诱惑，耶稣熟悉，可以说被「致敏」 sensitize了，圣 的确告诉我们耶稣三次被魔鬼试探，魔鬼试探耶稣的方式都是让耶稣要照顾好自己…；耶稣饿了，魔鬼诱惑耶稣把石头变成食物；耶稣没有枕头的地方，魔鬼诱惑耶稣去拜他，他就把世上荣华富贵都给他；耶稣心中迫切地想要成就他的使命，魔鬼诱惑耶稣从圣殿的最高处跳下来然后让天使接住他，如此，让大家都立刻对他俯首称臣了，他不就立刻成为君王了嘛。也许因为这个惯性，有人认为耶稣在客西马尼园里受到的是魔鬼最后的试探，这也可以理解，因为圣 告诉我们，耶稣胜过魔鬼的三个试探后，魔鬼只是「暂时」离开了耶稣。
那么，我的理解是有迹可循的 is an informed speculation 就是耶稣或许并不是针对彼得，耶稣针对的是魔鬼，耶稣听到的不是彼得的声音，而是魔鬼的声音，藉着彼得说话的时候，同时，说了同样的话，好 有时候，我们喉咙痒，想咳嗽，我们会等大家说话，要不唱诗的时候咳出来…你知道我的意思…耶稣还是听到了撒旦的声音，但是，肯定把可怜的彼得吓到了。
我上次讲道分享过，上帝不是虐待狂，希望看到我们受苦，至少要等待我们暂时受苦，他才来成全我们，赐力 给我们，要不，营救我们…记得吗？这是彼得前书5:10说得，我分享，上帝在我们受苦（首先要说，彼得也强调不是因为我们作恶而受苦哦，却是因为我们为上帝，为义而受苦），上帝在我们受苦的时候暂时的等候，不是为了等候而等候… 也许，和等候也没有关系，上帝让我们暂时受苦，因为苦难是生命成长的土壤，大家还记得吗？一粒麦子要落在土里，死去，才能结出许多许多麦子。生命需要出现在世界上，发展于人生里，并在磨练中逐渐成熟。这不仅是人们的哲理，这是上帝的真理。
有其他的办法吗？让种子不死去而结出更多籽粒，让人坐享其成而成为伟人？让爱，不透过行为而被人感受到？
苦难的确是让生命得以孕育、成长、结出果实的土壤，但是上帝不是虐待狂，也没有自虐的成分，一定要透过牺牲，要他舍去他的独生子，要耶稣舍去自己的生命，来体现他的爱。好 画家梵高，据说曾 把自己的一只耳朵切下来给一位他喜欢的女士，为了证明他的感情。上帝不是如此，上帝用牺牲来体现他的爱，因为，因为这是唯一拯救人的办法，因为他爱世人，他爱我们，不能够失去我们，上帝牺牲因为有这个需要。然而，也因为有这个需要，耶稣能够把上帝的爱体现到最高的境界，这也是我推测亚当吃禁果的最显著的原因（也有其他的可能，但是最显著的），也许仅仅在亚当的感情里，并不在他的理解里，就是亚当要和他妻子在一起，既使这代表他要失去一切…也就是在那个时候，亚当发现他深爱他的妻子，然后他终于知道要给他妻子取名为什么，亚当叫他的妻子「夏娃」，就是生命的意思，夏娃就是他的生命；只有这个理解能够和圣 表示的，基督爱教会（他的妻子）为教会舍己，配套。
…中国的孟子说：「生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义也…」 Life, I desire; righteousness, I, too; when having both is not possible, I sacrifice life and choose righteousness. 可能保罗知道在他时代的300多年前，中国有一位孟子，保罗说（罗马书5:7,8）：「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」
耶稣不是为义人而死，他在我们还是罪人的时候，就为我们死。
大家活的久了（不是活的不耐烦了哦），不知道有没有慢慢感觉到，要完成什么任务，要成就什么，好比大学毕业，要不完成一个作业，赢得人们的爱戴，得到你追求的爱…好 ，不豁出去，不附上一切作为代价，不作出牺牲，就不能作好…既使我们理解，我们问，为什么 次都如此？冥冥之中，难道有一个我们不知道的规则？有时候，我们会遇见一样的情况，未必是试探，但一定是考验，当我们发现我们体现我们的爱的时候，唯有作出牺牲，忘了自己，全然的成全他人，是最佳，要不，是唯一的办法，别无他法…与其问为什么？我们换个角度来看，我们看到上帝，看到我们的人生他在掌权，看到他是我们的大牧人，他在牧养我们，在引导我们…那么，不是意外，不是无谓的锻练，而是他带领我们来到他要我们出现的地方，他要我们发挥我们的爱，不是我们的施舍，所以我们的资源、时间、体力、甚至健康都有限… 所以别无他法，牺牲成为唯一体现爱的方式。那么，我们感谢上帝，要不是他，要不是他的安排，他的允许，他的带领，带领我们来到这里，在这里，我们暂时不能再关注自己、再注意照顾好自己，因为我们无论如何都要照顾好我们所爱的神，照顾好我们所爱的人…如果没到这里，我们可能永远不知道何为爱，不知道我们是不是真的在爱。
我的父母带我们家三兄弟来到加拿大，作出了很多牺牲，里面，有他们自己的计划与追求，但是我知道，里面有他们的爱，也有上帝的爱。