[2020-05-17] 为我们效力的歇息 (A Respite to Serve Us)

为我们效力的歇息 (A Respite to Serve Us)
Lev 利未记 25:1-13
25:1
耶和华在西奈山对摩西说:
25:2 “你晓谕以色列人说: 你们到了我所赐你们那地的时候, 地就要向耶和华守安息。
25:3 六年要耕种田地, 也要修理葡萄园, 收藏地的出产。
25:4 第七年地要守圣安息, 就是向耶和华守的安息, 不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
25:5 遗落自长的庄稼, 不可收割; 没有修理的葡萄树, 也不可摘取葡萄。 这年, 地要守圣安息。
25:6 地在安息年所出的, 要给你和你的仆人、 婢女、 雇工人, 并寄居的外人当食物。
25:7 这年的土产, 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。 ”
25:8 “你要计算七个安息年, 就是七七年。 这便为你成了七个安息年, 共是四十九年。
25:9 当年七月初十日, 你要大发角声, 这日就是赎罪日, 要在遍地发出角声。
25:10 第五十年你们要当作圣年, 在遍地给一切的居民宣告自由。 这年必为你们的禧年, 各人要归自己的产业, 各归本家。
25:11 第五十年要作为你们的禧年。 这年不可耕种, 地中自长的, 不可收割; 没有修理的葡萄树, 也不可摘取葡萄。
25:12 因为这是禧年, 你们要当作圣年, 吃地中自出的土产。
25:13 “这禧年, 你们各人要归自己的地业。

大家好! 再次欢迎来自哈法还有世界其他地方的弟兄姊妹们,上帝祝福大家都平安,喜乐,信心充足。我上次讲道的时候,分享的是世世代代的信徒,在他们的人生里,都需要面对他们人生里不尽人意的环境,他们的人生,上帝的存在,往往是让他们人生道路合理的唯一原因,但是我们信心的先贤,为主作了美好的见证,他们信靠神,他们接受他们的环境,他们的挑战,明白上帝的旨意,他们顺服神,让上帝透过他们的人生实现他的计划,在这个过程中,他们的信心变为具体,然后,上帝的作为,他的拯救,他的祝福也有形有体地体现在他们的经历里面。他们的信心,激励我们,也一样信靠上帝,好像歌林多后书5:7说的:「因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。」他们的见证也动员我们顺服上帝,好像希伯来书来12:1说的:「我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,」

我们上次讨论的圣经人物,亚伯、以诺、挪亚、和亚伯拉罕,因为相信上帝,不仅仅在他们的人生中体现了上述的福分,如同希伯来书11:一和二节:「 信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。 」 在他们的人生里, 他们得到了美好的证据,而且也成就了永恒的见证。

我们今天面对的挑战,最凸出的莫过于当前的疫病了,我分享过,用外国人的描述,这题目是我们不能够忽视的,也不能够视而无睹的,他如同出现在我们客厅里的大象,意思是,如果我们不关注它反而是不合理的。但是我们从我们信心的先贤,始祖那里学到的教训是,我们可以用我们的信心让我们的心态平衡,也如同我们信心的先贤一样,我们让上帝确实地,在我们的人生里作…上帝,让我们的遭遇也能够合理。

我们今天的读经是利未记25章,我们一开始读了1至13节。里面的题目也许是我们当中一些信徒还没有听过的,或许是听过了但还没有深刻体会的。利未记经常是犹太信徒读的圣经的第一本书,但是经常是基督徒读的最后一本书,因为里面讲的是神的律法,还有旧约时代敬拜神的条例。我们基督徒生活在新约时代,不在律法下,我们不是透过行为,或透过遵行律法得救的,而是透过相信耶稣,这是我们基督徒信仰的一些很基础的教导,但是耶稣说过(马太福音5:18,19):「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全,所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。」我们基督徒反对律法主义(就是制定人为的行为准则并用于教导),更反对回归律法主义(就是让基督徒守圣经的律法,并作为基督徒的信仰依据方针),但是,耶稣表达的其实是清楚的,他说(马太福音5:20):「我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。」如果不相信耶稣的人,可以透过一些教条,一些规范,让自己品德不差,相信了耶稣,又得到了上帝的生命的基督徒,怎么可以不留意上帝的心意?透过圣灵带给我们的,我们心中的律法昵,也不体现基督徒应有的品德?保罗在这个题目上也说(罗马书6:14,15):「罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。…我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!」所以我们不忽略律法,因为既使我们不在律法下,律法讲的都是百分之百的,上帝的标准,他的期待,他的心意,还有他的智慧。我们并不靠守律法得救,但是我们是不是要行里面的义,实践里面描述的品德?对中国人最明显的例子就是十戒里面说的,当孝敬父母,我们既使不用守律法的心态来孝敬父母,是不是依然需要行这「义」,并且也教导人们也行。耶稣表达的,是基督徒要行律法里面的义,不是去守律法。基督徒尽心、尽意、尽力,行律法的义,就强过人们被动的,或有点勉强的,或在讨价还价地在守律法了;好比有人问过耶稣是不是如果把奉养父母的钱作为奉献,就可以不奉养父母?(见马太福音15:5)。

今天我们讲到了利未记,我感觉以上的备注是必须的。圣经在利未记25章里面,说到的安息年,就是人们工作六年,然后让大地,让世界休息一年,还有在第七个安息年完了后,也就是说每50年,有一个更显著的安息(连续两年的安息),让所有的人回到故乡,享受自由、休息、享受上帝为人预备的恩典与福分,因为上帝应许,人们遵行他的吩咐(25:21,22) : 「 我必在第六年将我所命的福赐给你们, 地便生三年的土产。 第八年你们要耕种,也要吃陈粮; 等到第九年出产收来的时候, 你们还吃陈粮! 」 这里的50年带出的感想是,啊…,在许多人的人生里,必定有这么一次盛大的,伟大的,激动人心的安息。大家不但记得,也见证,上帝的应许是真的,他是真的。让人们相信他,也相信他赏赐那些寻求他的人(见希伯来书11:6)。

遵行上帝的吩咐, 上帝承诺他要赐下的「平时」的福分还有:风调雨顺、安居乐业、世道安然、天下太平、 家庭幸福、 土地富饶。利未记26:4至6: 「 我就给你们降下时雨, 叫地生出土产, 田野的树木结果子。 你们打粮食要打到摘葡萄的时候, 摘葡萄要摘到撒种的时候, 并且要吃得饱足, 在你们的地上安然居住。 我要赐平安在你们的地上, 你们躺卧, 无人惊吓。 我要叫恶兽从你们的地上息灭, 刀剑也必不经过你们的地。 」 还有26:9,10:「 我要眷顾你们, 使你们生养众多, 也要与你们坚定所立的约。 你们要吃陈粮, 又因新粮挪开陈粮。 」

相信上帝的子民如此行,除了他们顺服神,也是出于他们对上帝的信靠,因为要有安息年,和禧年,是需要信心的,因为他们的作为,对不相信神的人来看也是不合理的,是不可理喻的,圣经也交待了这点,利未记26:11至13上帝说: 「 我要在你们中间立我的帐幕, 我的心也不厌恶你们。 我要在你们中间行走, 我要作你们的 神, 你们要作我的子民。 我是耶和华你们的神, 曾将你们从埃及地领出来, 使你们不作埃及人的奴仆。 我也折断你们所负的轭, 叫你们挺身而走。 」 上帝也警示( 26:16) , 如果上帝的子民不敬畏他了,背弃他了,不但没有了上面的福分,还有诸多凸出的挑战会困扰这他们,其中就包括惊慌,痨病,与热病、经济萧条、饥荒,甚至战争…让大地最终因为荒凉,而终于得了到上帝制定的安息。

利未记要造就的是让信徒和世界有一个区别,圣经用的词是分别出来(分别为圣),和世界不同了,不一样了,虽然还是在同一个大地上,相信上帝的人已经被上帝分别出来,作为他的孩子,他的子民,还有他的祭司,在这里,我们看见新、旧约,看似不同,但是目地,上帝的心意,上帝的计划是一样的,「约」不是最终目地,上帝的计划就是让信徒成为他的孩子,他的子民,他的祭司,我们从世界有限的局面,从必死的命运里,从罪中,被拯救出来,也被分离出来,进入了主基督,进入了他永恒的所是,这是我们的见证,是我们不寻常的正常。

今天,全世界受到疫病的挑战,我们不特别(不是只有我们聚会使用Zoom),也不例外(我们也使用Zoom),所有世人都经历这也许一生一次的挑战,然而,我们相信上帝藉着圣经对我们说的话(罗马书8:28):「 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」世界称我们当前的遭遇是一个new normal新的常规,但是我们基督徒接受上帝给我们的份,我们特殊的人生道路,其实不一直是我们(信徒)人生的特色吗?

我最近又得到两个启发,不错,牧师也能够得到新的启发,想想,如果有牧师说,我已经很久没有得到启发了,会有什么反响啊?我的第一个启发,就是我们的神透过这抗疫如何带给我们益处?我想第一就是是休息了,相信大家难免会有冲动,认为自己的人生目前搁浅了,正常的人生要等到疫情过了后…然后我们对自己也许有更多的时间,也许在很长的一段日子里,第一次有这种休息,感到有一点内疚,但是让我们内疚也许不是上帝的心意、至少不是上帝让万事效力要给爱他的人的「益处」。如果我们相信他是神,我们也相信,他掌权,这次全球的疫病是他允许的,是不是为要让世人,终于能够遇见一个显著的安息,他让他的孩子们能够安息,想想,旧约时代,上帝的子民工作六年,安息一年,上帝会让人们在第六年丰收,让人们可以不耕作一年…这不是老掉牙的吩咐,是世界不再记得神了(或神的话、他的智慧、他的恩典)才忘记的吩咐。安息不是无所事事,而是用一年的时间…恢复,如同休耕的大地,能够在一年内不需要化肥就再次成为沃土,除了主赐下的富饶,学过粮食生产的学生们也知道,轮作,甚至休耕,是让大地不风化、沙化的好办法。上帝的许多恩典,只要人们信靠顺服,就万事,相互效力让爱他的人得到益处,整个过程是自动的,如同耶稣说(马太福音6:33) : 「 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了。 」 我们只要先求他的国,一切我们的需要就自然赐下。休息,恢复,是安息的精髓,恢复大地,恢复人的健康,也恢复人与神的关系,然后恢复人与人的关系…

我还有一个启发就是,我们安息了,我们接受了这个安息,我们会发现上帝让我们有时间,让我们和神更加亲密,寻找我们疏远的亲人、弟兄姐妹、朋友、同学…(这个顺序)。

在忙碌中、上周我的叔叔过世了,我知道…并不是忙、而是我的不顺服,我的疏忽,让我没有意识到,世界为什么有安息,为什么有疫病,我的叔叔为什么后来住院…我都没有意识到,以为只是为了养老,我一步步的错过了神给我的…益处…让我能够带给他最后的安慰,和盼望,既使我相信他是有永生的,但是我错过了我自己的亲人,是一个不小的失败。

联系我们疏远的人、有让人不舒服的地方;太多人告诉我他们离开教会的真正原因是太久不来了,不好意思出现…重温!修复!恢复我们与人们的关系!因为上帝要我们爱他们,没其它能够拿出来的原因。再不联系我们的亲人,他们将在我们不经意间一个个离开世界,是不是要把握机会寻找他们,为了爱他们,因为爱,把上帝的爱与福音带给他们。

今年是我们教会的50周年记念,原本有要安排比较隆重的庆祝,但是疫病来了,这些活动都推后了,如果我们爱上帝,信任他,也顺服他,那么我们的50周年没有受阻,上帝给我们一个禧年。安息年来了,禧年来了,如果我们相信上帝,信靠,也顺服,这就是我们的恩典,我们的益处。如果我们不如此,我们的结论,与实际经历,就只能是灾难来了…这场疫病就是空前的灾难…。如果这是我们每一个人今生将经历的唯一的一次全球抗疫,全球歇息的机会,那么,让我们接受他作我们的禧年(一生一次的),让我们既使不能够真正的回到故乡,让我们透过上帝赐给我们崇拜的这个工具,网络科技,我们回忆,记得,我们有那位亲人多么久都没联系了,有那位同学,有多久没有在和他提到福音了,有那些弟兄姊妹,远离我们很久了,还有,我身边有多少朋友,我们一直有邀请他们来教会的,但今年不但没有了我们一年一度的布道会,连教会大家也不能回来…但是,我们不还是在聚会吗?今天圣灵不还是在对大家说话,在喂养我们吗?会有什么能够阻拦了我们用同样的方式,在我们有那么多的时间的时候,在我们安息的时候,回到我们的故乡,回到我们的过去,恢复我们与人们的联系,找到我们曾经对他们的爱,再次听到他们的声音,也许他们会很高兴再次听到我们的声音,也许,上帝也会对我们说,你终于来了,我好高兴,我不能一个人完成拯救他们的工作,我们一起来!


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