[2018-03-04] 耶稣的提示 (Jesus’ Appeal)

John 约翰福音 7:37-39

7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。

7:38 信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”

7:39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。

7:37 On the last day of the festival, the great day, while Jesus was standing there, he cried out, “Let anyone who is thirsty come to me,

7:38 and let the one who believes in me drink. As the scripture has said, ‘Out of the believer’s heart shall flow rivers of living water.'”

7:39 Now he said this about the Spirit, which believers in him were to receive; for as yet there was no Spirit, because Jesus was not yet glorified.

大家好!周五大的专团契里我分享了耶稣在约翰福音7:3738节说的话:圣经说:「节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来。」

由于周五是元宵节,是春节的最后一日,我带出耶稣在犹太人的「住棚节」,这个节日最后一天发出的呼吁。我感觉我们周五看见的也是大家最需要的,所以今天把这个信息带给大家。对周五大专团契的弟兄姊妹们,我希望今天的讲道对大家也会有更深入的看见。

首先要说,在圣经里面有三个所谓的朝圣 (pilgrimage festival) 的节日,是以色列人需要(有能力的)来到耶路撒冷过节的,这三个节日有逾越节、七七节、和住棚节。这些节日好比圣经所有的故事一样,其实对于我们基督徒都是有密切的关系的,我稍为解释一下:逾越节是犹太人的新年,记念以色列人透过依照上帝的吩咐把羊羔的血涂在门框和门眉上,我在春节的时候分享过中国人过年也有十四种习俗是和犹太人过年相似的,好比中国人也把红色的对联和上联 (celebratory banners) 贴在门框和门眉上,今天就不再细说了。把羊血涂在门框和门眉上的目地是显示出谁是相信神的,相信神的人,不论是当年在埃及的犹太人或当地的埃及人都可以在涂了羊血的屋内得到保护,因为那天晚上神让灭命的天使实施审判,击杀神的敌人(那些开始对神的子民以色列民施行种族灭绝的敌人)。所以逾越的「逾越」的意思是让神的审判越过。圣经说耶稣就是我们的赎罪祭,就是逾越节牺牲的羊羔(为了取得羊血),对基督徒来说,我们相信的耶稣(我们的替罪羊)在十字架上所流出的宝血也让我们得救,不仅仅是从魔鬼的捆绑里,和死亡的命运里得救,更是从上帝的审判里得解脱。

第二个旧约的节日就是七七节,是逾越节后七七、四十九天再加一天过的,所以也叫做五旬节,这个节日是记念以色列人离开埃及后第五十天来到了西乃山遇见神自己,领受他的诫命与神立约,巩固了他们是上帝的子民的身份。我们知道耶稣,逾越节的羊羔,为我们死在十字架上以后、复活后的第五十天圣灵降临,圣灵的降临意味我们得救了后,终于得到了上帝的生命,正式地成为他的儿女,成为上帝的子民。

第三个节日就是住棚节,是以色列人一年当中最后的一个节日,然后在这个节日的最后一天,耶稣站起来问如果有人还是饥渴的,可以到他那里,他会赐给人活水的泉源。这个节日如同西方世界的感恩节,是秋天举行的,为了记念上帝的恩典,记念他们曾经离开埃及,曾经住在帐篷里很长的一段日子,记念上帝的拯救,供应,记念上帝把他们的家,国土,与基业赐给了他们,他们在耶路撒冷聚会,也让年轻人学习神的律法、神的道。这个节日有七天,每天都有一个仪式,祭司会到耶路撒冷唯一的一个天然泉水那里(叫做吉洪泉Gihon Spring打一瓶

水,这个泉水是古代耶路撒冷被敌人攻击的时候的唯一水源,祭司打了水后,会把水带到圣殿浇在祭坛那里,一面走一面会念道以赛亚书12:3:「所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。

12:3 With joy you will draw water from the wells of salvation.

如此记念在旷野的时候神透过摩西让磐石裂开流出泉水供应他们离开了埃及到了旷野的他们的祖先。

这三个节日对所有的人都有密切的关系:对基督徒、对还没相信耶稣的人,对犹太人,对古代的人,对现代人,对将来永恒里的人都有意义。相信大家如果用心去想,不难理解我为什么这么说,因为这三个节日好像一个路线图一样,对在任何方位的人,都可以帮助他们导航,让他们向正确的方向迈进。

对于活在21世纪今天基督徒来说,最后的那个节日,住棚节,就是耶稣站起来说话的那个节日,对我们特别重要,也是因为我们也刚过完年,更能够神入当年耶稣听众的心情,但有更重要的原因。

住棚节对我们基督徒特别重要的原因是,我们也都经历了我们的逾越节:我们依照上帝的指示,接受的耶稣作我们的代罪羔羊,让他的牺牲带给我们(相信他的人)罪的赦免。我们得到了拯救,然后我们也经历了我们的七七节,就是五旬节,圣灵进入我们的生命,我们因此来到了神面前,我们得到了神的生命,成为他「亲生」的孩子,他的子民,神的国的实际与我永恒的生命出现了。

在圣经里,神让他的子民过这些节日有记念过去,为当前感恩,还有对未来的展望。以色列人过住棚节也是记念过去,感谢当前,展望未来,他们等候的他们也许不知道,他们等候的其实是有一天救主会降世,救恩会完成,圣灵会降临,然后是天国会降临(一开始出现信徒的人生里,最后具体地从天上降临到将来的新天新地上)。

对我们,住棚节也一样有意义。对于已经得救,得到圣灵的基督徒,我们感恩,我们也记得我们还是住在地上我们的帐篷里,这个地上并不是我们永恒的家,我们要为永恒作好准备,既使我们现在就已经得到了很多神的恩典。

除此之外,我们留意,耶稣是在住棚节,这个一年最后的节日的最后、最大的那天,站起来问大家谁渴了,他问的对象都是信徒们,都是敬畏神,来到耶路撒冷来过节的;,他们其实都是顺服神的,是愿意依照上帝的吩咐来敬拜神的人们。里面有犹太信徒,也有外邦人的信徒,他们来了,一起聚会,一起欢乐,一起吃饭,一起有团契,还一起复习圣经的教导,好像…,越描述,越像我们今日基督徒的教会生活不是吗?那么为什么神的子民过完了这么一个节日,过了一整年的敬畏神的生活,为神而守的节,无论是吃、喝、欢乐,聚会,学习圣经,他们不应该都吃饱喝足了吗?为什么耶稣似乎是很肯定他们依然是饥渴的?

我们可以说,我们知道答案:因为他们当时并不认识耶稣就是救主,他们有的不是神自己,他们的,仅仅是宗教、是律法、是节期、是文化、是传统,这些都不能够拯救人。唯有相信耶稣自己,好像昨天晚上查经,一位弟兄分享了圣经里面耶稣在约翰福音5:39,40说的话:「你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。

5:39 “You search the scriptures because you think that in them you have eternal life; and it is they that testify on my behalf.

5:40 Yet you refuse to come to me to have life.

是的,我们可以对我们所有慕道的朋友们分享,圣经既使被读透了,如果我们没有接触到耶稣自己,没有接受耶稣作我们的救主,我们还是没有得到上帝的救恩,没有得到上帝的生命,所以这里我鼓励,也提示慕道的朋友们,我们得救的秘诀很简单,向上帝说:「我愿意来到你面前,接受耶稣来拯救我,接受他作我的救主,和我人生的主宰。」

让我们再回到基督徒的情况,刚才我说了,耶稣所呼吁的群众不是别人,而是相信上帝,敬畏神,也遵行他的旨意,然后又刚完成敬拜,也吃、喝、也学习了圣经,也聚会,团契,也许还有potluck(分享他们从外地带来的美食),他们为什么还有可能会饥渴?

我们自己有遇见这个情况的时候吗?如果有,是偶而,经常,还是每天?我最近也分享过,我们基督徒一直都要面临一种相信神,不相信神的张力,不是因为我们恶性,或者惰性的有远离神的想法,而是我们所经历的张力,好像耶稣在客西马尼经历的,是一种不可避免的情况,我们的情况就是我们还生活再在我们的帐篷里,我们都在住棚,我们的人生还有很大的一部分依然不是属于天的,我们一方面等候耶稣的回来,一方面我们努力选择相信神,也选择神的旨意,放下自己的意思。我们记念我们还在地上的帐篷里,因为神让我们记念,因为他也一直记念我们在地上的帐篷里。我们记念,我们就得到智慧,我们就谦卑、谨慎、懂得依靠神,懂得仰望神。神记念,他就怜恤我们,体谅我们,帮助我们走我们的人生道路。

神让他的选民过住棚节也就是要他们记得他们的光景,也记念他们自己的神,因为上帝知道人的需要,我们需要不停的回到神的面前,有时候,我们也需要神透过别的途径来提醒我们,要回到神的面前,不是我们故意不仰望神,不是我们慢慢的让我们的信仰变成枯燥乏味的一贯作业、形式、个人传统、把活泼的永生之道变成了死板的宗教;不是故意的,而是因为我们依然住在我们的肉体里,里面的原始生命(我们的老我)依然存在,而有的不可避免的倾向与现象(当然也有可能是出于信徒犯罪了,但是我现在不往那个方向假设)。

如果我们是基督徒,我们也来到教会敬拜神,我们也参加团契、查经班、退休会、奋兴会、也参加教会的potluck,但是我们发现我们饥渴了,我们的心凉了,我们的爱冷却了,我们的信心萎缩了,我们的热诚不再了…,如果如此,千万,千万不要离开神,我见过这样的基督徒,他们好比人们来到耶路撒冷,过了住棚节,参加了一切神吩咐的节日与敬拜,但是最后依然感觉饥渴,然后,他们听到了耶稣的呼唤,他们,不回应耶稣,或决定不再相信耶稣,不是不相信耶稣是救主,而是不再相信耶稣可以让他们心中活水涌流…那么结果是…比较可惜的,因为,我们来到神面前,要记得,我们要仰望神自己,这不是说说而已,我们必须一对一的遇见神,如何遇见,只要您诚心的对上帝说:「我来了,我来访问你,求你记念我,光照我,指引我,教导我…」好像诗篇139:23,24的祷告:「神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。

139:23 Search me, O God, and know my heart; test me and know my thoughts.

139:24 See if there is any wicked way in me, and lead me in the way everlasting.

这里的,是一个一对一的,活生生的lively,活的living,关系;这里的,不是一次性的接触,是每天我们祷告,我们读经,我们来到神的面前,都必须追求的,都必须发生的,是一个一对一的接触到神自己。只要我们稍为用点信心,用点心,用点力气,不是很多,但是不能够一点都没有,我们用心的寻求神自己,我们一定,一定可以遇见他,耶稣的提示也是简单的:「你们渴了吗?到我这里来。」

不要让我们和神的关系堕落成为宗教,更不要因为出于任何原因,这个关系不活泼了,我们渴了,而我们所幸就远离神,不再相信他,不再相信他就是我们活水的泉源。

今天耶稣也对我们来到教会敬拜神,来到教会参加团契,来学习圣经,甚至来参加potluck的弟兄姊妹们,朋友们说:「人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。

“Let anyone who is thirsty come to me,

7:38 and let the one who believes in me drink. As the scripture has said, ‘Out of the believer’s heart shall flow rivers of living water.'”

(约翰福音7:37,38

20:8 “你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”

20:9 于是,摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。

20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?”

20:11 摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。

20:12 耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

12:3 所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。

14:16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节

14:17 地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。

14:18 埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。

31:10 摩西吩咐他们说:“每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚节的时候,

31:11 以色列众人来到耶和华你 神所选择的地方朝见他。那时,你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。

31:12 要招聚他们男、女、孩子,并城里寄居的,使他们听、使他们学习,好敬畏耶和华你们的 神,谨守遵行这律法的一切话。

31:13 也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见,学习敬畏耶和华你们的 神,在你们过约旦河要得为业之地,存活的日子,常常这样行。”

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