[2016-01-10] 神的安息与神的工作 (God’s Rest and God’s Work)

2016-01-10

神的安息与神的工作

God’s Rest and God’s Work

Heb 希伯来书 4:1-11

4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间(“我们”原文作“你们”)或有人似乎是赶不上了。

4:2 因为有福音传给我们,像传给他们一样,只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。

4:3 但我们已经相信的人得以进入那安息,正如 神所说:“我在怒中起誓说,‘他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。

4:4 论到第七日,有一处说:“到第七日, 神就歇了他一切的工。”

4:5 又有一处说:“他们断不可进入我的安息!”

4:6 既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。

4:7 所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心。”

4:8 若是约书亚已叫他们享了安息,后来 神就不再提别的日子了。

4:9 这样看来,必另有一安息日的安息,为 神的子民存留。

4:10 因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。

4:11 所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。

圣经在传道书326节这么说:「生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时…」

这里有一个原则,好像经文里描述的,生与死,栽种与收成,战争与和平,拆毁与建造等。里面描述的情况从最严重的到一般的生活经验,我们的确在不同的时候,做相当不同的事情,甚至与前面做的相反的事情,但是当我们了解了情况,我们会体会,就好像圣经说的,也是在上面的讲述的最后面带出的(传道书311节):「神造万物,各按其时成为美好…」最后,不但事情合理,而且美好。

为什么有说这个呢,因为我们今年的年标时为主作工,但是为主作工与神要我们进入的安息有密切的关系。好比上面描述的情况,拆毁、建造,栽种、拔出,两个似乎决然不同的作为,却在一定的时候,显得合理,变成美好。工作与安息也有类似的关系。

今天的读经来自圣经希伯来书第四章,里面作者让信徒们思考很久以前以色列人出埃及的故事:上帝拯救了相信他的民族,让他们脱离奴役,得到自由,也准备带领他们,四百万人,进入到神为他们预备的国土,他们未来的家乡,迦南地,就是巴勒斯坦。然而,他们的土地,在他们在埃及做奴隶的时候被其他民族占据了。他们要得到他们的国土,必须透过争讨。因此,从来没有打过仗的以色列人,胆怯了,他们不敢,也不肯去打仗…最后也没有过去。为了强调他们的错误,上帝自己决定不容许他们进入迦南地。

这里,我们都需要敬畏神,神是神,民数记14:18说:「耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪…」神是有怜悯,有丰盛的慈爱,赦免罪恶,但是他不是懦弱的,也是讲究原则的,最能够体现这个属性的就是耶稣基督的牺牲;耶稣为世人的罪死在十字架上,就是因为神同时是公义的,不把有罪的当作无罪,但是他又充满慈爱,愿意赦免过犯,所以他维护了正义,自己担当了惩罚和牺牲。神的可畏又这个特点,好比以色列人不愿意进入迦南地,最后掌权决定他们是不是进入的并不是以色列人自己,却依然是神,最后是神自己不容许他们进入。帖撒罗尼迦后书2:10,11描述末世不喜欢真理的人的情况:「…因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。」神责备不喜欢真理的人的方式,有时候真是让人变得更不喜欢真理。神对待不顺服神的人,有时候真是让他们心更硬。我们读圣经,发现神会让人心硬(让人不相信他),有时不明白,但是这是一个多次出现的原则。以色列人,不愿意进入迦南地,神就不让他们进入了。

但是,圣经并不是说神就不让他们去为他作战了,圣经是说,神就不让他们进入安息了。等一下,神为什么把「作战」,这个明显是一种极度的计划,描述成是安息呢?

前面一开始讨论的看似矛盾的两种极度不同的作为,真的能够带出和谐吗?

神最初创造世界,用了六天,神在第七天,周六,安息了,备注一下,周日是一周的第一天,不是最后一天,所以安息日是周六,不是周日,周日是主日。主耶稣复活的那一天,七日的第一天,代表一个新的开始,所以我们在主日崇拜,但是神的安息日是周六(周五日落到周六日落)。神在安息日能够安息,是因为在第六天,他创造了人;在他的心意与计划里,人就是他的孩子,是他的家人,是他的家;家不仅仅是一栋房子,是一个温馨的家庭,这里顺便建议有家庭的人,要营造家庭的温馨,不要吵闹,不要不理解,不体谅,不原谅,但然也不要试探家庭的稳定,试探爱情,考验自己幸福的耐压能力,这一切不容易,很脆弱,要好好呵护。家庭不温馨,是悲剧的开始,要不就已经是悲剧了,要努力恢复家庭的温馨啊。

由于人类的犯罪,人失去得到神的生命的途径,人因此不能够成为上帝的孩子,上帝因此失去了他的孩子、失去了他的家,也因此失去了他的安息。所以这个安息就是一个家。这个家,家园,永恒的故乡,永恒的梦想,人的幸福,是真理里面最级基本的单元了,是不能够再分解从而探讨的;就是这个了,我们相信神,以为里面有很深奥的道理,但是活在神的真理里面,其实很简单。我有时候会想,如果在我们还没有诞生出来前,人们有办法能够给我们一些智慧,让我们能够与外界沟通,记得,我们还没有见过这个世界,我们还在母亲的肚子里,然后有人解释我们的DNA是什么,有人指导我们如何成长,说明我们人体的生物化学,什么是新陈代谢,我们的细胞如何透过糖份的燃烧,维持恒温、维持我们的生物酶的功能,然后我们的心脏如何透过血液循环,让细胞得到养分与氧气…等,我们会不会因此而明白生命是怎么回事的?这些信息有它们的价值,但对我们来说,生命最基本的单位不是这些,而是生活本身。神的真理,也可以很复杂,但是里面的有效单位,就是神与人,是亲人,是家庭,神失去了他的家,人也失去了他的家,神的工作就是为了恢复这个家。

耶稣来到世上,违背了犹太人对圣经的理解,圣经要求信徒在安息日不工作,享受安息,但是耶稣却在安息日医治病人,有人挑战耶稣的作为,耶稣说(约翰福音5:17):「我父作事直到如今,我也作事。」原来神一开始的安息早已失去,因为人堕落了,神失去了他的家人,失去了他的家,失去了他的安息,神后来一直在工作。

今天我们讨论我们的工作,我们要看到整个图画,我们工作,好比耶稣的工作,看似在工作,其实是和安息是一体的。在我们努力和神同工,恢复神的家,他安息的所在,我们已经开始与他一同的在享受安息了。所以以色列人,他们如果能够进入迦南地,既使一开始是在争战,在奋斗,在神的眼睛里,他们却是进入了神的安息,也是他们的安息。

我们的工作,要和神联系在一起,我们才是在主的安息里面,因为我们放下了自己的努力。我们如何放下自己的努力却依然在为神奋斗呢,我们要得到神的生命,然后我们活在这个应许地里面,我们就是放下了自己旧生命的挣扎和工作了。我们在主和我们共同的最后的目的地上。我们与主同在了,神住在我们里面,我们也住在神里面。这个光景是我们的宿命,我们的归宿,是我们最后生活的地方,是一个享福的地方,是我们永久的家。

希伯来书里面也把基督徒的安息,描述成是一种奋斗。希伯来书三章6节:「我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。」唯有相信了耶稣,得到神的生命的人才能够进入神的安息,因为神赐给我们一个新的生命。希伯来书4:10,11:「因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。」这里告诉我们,我们有了新的生命,停止从前在旧生命里面的挣扎,活在新生命里面,好比以色列人要进入迦南地,基督徒要竭力进入我们的安息,这就是我们奋斗、工作的原因,看似工作,又是和神一起、在我们共同的安息里,我们的安息,是活在新生命里面,这里也是神安歇的地方,他的家就是他安歇的地方,他的家就是他的家庭,就是和我们在一起。这就是神最初创造了人以后的安息与他可以安息的原因,主当时歇了自己的工,是因为他有了家了,因此,这里的工作是建立在与神同在的基础上,我们的工作必须与神发生密切的关系。现在我们和耶稣在世上的时候一样,我们奋斗,工作,为的是恢复神的家,完善这个家;我们在为主工作,我们似乎没有在安息,但是我们却真是在安息,因为我们和神在一起,在他的家中,和神一起在恢复他的家,他的国都。

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *